来果禅师(1881—1953），原名刘永理，出生在湖北黄冈县，自幼宿具慧根，与佛结缘，后因缘成熟，得以潜心修行，终成一代高僧，他的一生留下了许多传说，受到人们的敬仰。
宿具善根、自幼与佛结缘
来果禅师三四岁的时候，有一次去寺庙，看到佛像，便想走近点去看，被母亲制止，最后看母亲去往别处，便爬到菩萨的莲花座上，下来后立即叩拜，当时的人就说，以后此子定出家为僧。
自此以后，来果禅师喜欢用泥巴制作佛像，并在田地里挖一土窟，当成小庙，里面供着泥佛像、香炉等等，每天都会前去礼拜。最后又在小土地庙里供着佛像，放学后，就是礼拜、打坐，最后家里人怕他着凉，特意在家里给他腾出一间房子，供他礼拜，来果禅师每天早上就会用一盆清水，里面放入少许香灰，以供佛前，到晚上喝下去，并诵《金刚经》、《心经》。
来果禅师自幼不食荤腥，自己独用一副碗筷，有一次家里人用他的碗盛肉，他知道后，大哭起来，三天三夜没有进食和饮水，同时他从小敬仰苦行僧人，每当看到有苦行僧路过时，都会布施斋饭，并与他们一起交流佛法，在12岁的时候，离家出走，被哥哥和家人所拦，未能出家为僧。
割肝救父
12岁未果禅师出家未遂，家人为断其皈依佛门之心，在13岁的时候让他结婚，可是他劝其妻子，与他一起念佛，共修净业。
在一次机缘下，遇到大智和尚，得其指点，认为念佛能了脱身死，便日夜念佛号，有时在梦中还在念，更加坚定了自己的出家之心。
在18岁的时候，父亲身患重病，无法治愈，便效仿佛教的得道高僧的做法，把自己的肝割下一部分，用来煎药，来为自己的父亲治病。后父身体恢复，在未果禅师后来出家后，回来度化父亲，也皈依了佛门。
随后未果禅师坚持苦修，一心念佛，就这样过了几年，出家的念想越来越强烈。开始以苦行僧的方式前往普陀山礼拜，来到这里，见到出家人，不像自己心中的那样，便心生失望，到梵音洞，想要舍身，后经真正的苦行僧开始，才放下舍身的念头，决意出家。
正式出家，得以-
最后未果禅师来到金陵，1905年，在宝华山剃度。因为受不了寺僧对他的折磨，心中十分困惑，便想投江轻生，后被人所救，送往京口弥陀寺，在1907年，听说金山江天寺开坛传戒，便欲前往。随后参加受戒，并一起参禅，未果禅师单参“念佛者是谁”这句话，并发心，不参悟，绝不出禅堂，在1908年，顿觉云空川流，得以- 。
有一天，慈本老和尚手里举着手巾作洗脸的姿势，问他这是什么？未果禅师说，多了一条手巾。
就这样未果禅师在金山修行数年，首座想叫他任班首，未果禅师婉拒。随后不久，离开金山，以苦行僧的苦行来朝礼佛教圣地(五台山、佛陀足迹等等）。
度化蟒蛇
据《来果禅师异行录》记载：未果禅师在终南山结茅潜修时。在韩湘子洞，曾遇到蟒蛇，他心静心安，了无畏惧。并说：我们同在一起修行，必须护我，万不可坏我道念，我当为你皈依。随后手摸其头，为它皈依。不久，听说此处蟒出送龙耳。
生为高旻人，死为高旻鬼，护持高旻寺
未果禅师离开金山后，来到扬州高旻寺挂单。后被月朗老和尚任班首，最后在终南山修行了数载，后又到天童寺、福建雪峰寺等等，在1915年，回到高旻寺，接明轩长老法，为临济宗第四十六世，并发愿：“生为高旻人，死为高旻鬼，护持高旻寺”。为高旻寺住持。开始重建高旻寺，并要求僧人严守戒律，整治丛林规矩，制定《高旻寺规约》等等，被人赞叹为：“天下丛林不止单，守禅制者，独有高旻寺耳”。
未果禅师四处讲经说法、法缘极盛、佛心坚定，在1953年，安详圆寂，是近代著名的佛学泰斗，受到佛家四众的敬仰。